Истории преданных о защите и милости

Это потрясающая история об удивительной святой, Матаджи Пада Севанам, из Баку, которая благодаря своей искренней любви к Кришне, огромной решимости и бесстрашию, стала святой Гарудачалы, возобновила поклонение Господу Нрисимхадеву и изменила сердца многих и многих преданных.

Этой женщине из Баку, из Азербайджана, однажды дали «Бхагавад Гиту» с переводом и комментариями Шрилы Прабхупады.  Она прочитала её. Вдохновленная полученным знанием, она всем сердцем приняла его, нашла адреса преданных в книге, пришла к ним в большой шляпе. Преданный, который встретил ее в храме, проводил ее в гостевую комнату, там было еще несколько человек. Он начал было что-то рассказывать гостям, но  в этот момент позвали.  Когда он вернулся, эта женщина вовсю проповедовала Бхагавад Гиту. Открыв свою книгу, в которой была куча закладок, она говорила: «Посмотрите, Бхагаван Шри Кришна говорит здесь…». Преданный, встречавший гостей в храме, заслушался и очень вдохновился ее искренностью. Так произошла ее первая встреча с преданными.

Она стала ходить на программы в храм, с огромной радостью участвовать в киртанах, помогать в служении Божествам. Она почувствовала, что нашла свою духовную семью. Найдя свою духовную опору, Пада Севанам стала размышлять:  «Сколько мне осталось жить, надо вручить свою жизнь Кришне! Ну что я там живу в своем Сумгаите одна, дети уже выросли, со своими семьями, а я живу одна, без преданных, я хочу быть рядом с преданными». Она пришла в храм и сказала: «У меня есть квартира, я хочу ее продать и отдать деньги в храм, вы можете использовать их по вашему усмотрению, чтобы облагородить здесь все, только сделайте мне комнату, чтобы я могла жить здесь. Я буду служить и воспевать».

Преданные посовещались и согласились. Они построили комнатку-пристройку в бакинском храме с  большими окнами, в которой и поселилась наша героиня. Тут же она начала выращивать Туласи. С самых первых дней у нее было очень позитивное настроение и искреннее желание с любовью служить преданным. Никогда я не видел, чтобы она кого-то критиковала, осуждала или участвовала какой-то политике.

Когда я впервые приехал в Баку, преданные сразу начали знакомить меня с местными достопримечательностями и одной из достопримечательностей была эта матаджи, она к тому времени была уже инициированной ученицей Рохинисуты Прабху. Преданные мне сказали: «Вот здесь живет одна бабушка, разные мнения о ней у преданных, некоторые говорят, что нужно выгнать ее из храма за сахаджию. (Сахаджия была в том, что она с Кришной общалась, причем так спокойно, как будто с вами разговаривала, приходит и говорит, Кришна мне сказал то-то и то-то). А некоторые наоборот, говорят что она святая, мы вот не поймем, кто она. А в принципе она неплохая женщина». Так меня с ней познакомили заочно.

На следующий день матаджи пришла ко мне утром пообщаться, смотрит на меня испытывающим взглядом, прощупывает, в каком я состоянии. Я с уважением к ней отношусь, в какой-то момент она достает яблоко, протягивает мне и говорит: «Гопал сказал передать это Вам». Я ей в ответ: «Передайте Гопалу мою благодарность!»

Гопал — это ее кукла синего цвета, не знаю, откуда она Его взяла. Маленький Кришна, за которым Она ухаживала, у неё была кроватка и игрушки. Преданные рассказывали, что она делала странные вещи: однажды она купила радиоуправляемую машинку, посадила туда Кришну и начала по двору в храме катать. Преданные спросили: «Пада Севанам, ты что делаешь?» Она в ответ: «Он же маленький, ему интересно. Детям же интересно с машинками играть, смотрите как Он радуется».

Я начал наблюдать за ней, видел какие-то сантименты, но в тоже время радовался, что она смогла обрести такие  личностные отношения с Кришной и жить ради Него. Может быть у неё и есть какие-то примеси, но тем не менее она постепенно очистится. Обычно когда человек впадает в гордыню, он занимает положение свысока: «Кришна со мной разговаривает, я сейчас всем расскажу как жить». У неё никогда не было такого настроения. Это было очень естественно для неё. Она общается с Кришной, почему она не может с ним не общаться. При этом она всегда очень серьезно повторяла Святые Имена, в любое свободное время она сидела и очень внимательно повторяла. Она всегда читала книги Шрилы Прабхупады с большим интересом, всегда была занята служением и всегда участвовала во всех собраниях преданных, кто бы ни читал лекцию, она с большим уважением, интересом и чувством слушала рассказчика. Это признаки серьезной преданной.

Когда я в очередной раз приехал в Баку, она подошла ко мне и рассказала, что недавно посмотрела документальный фильм, который называется «Паломничество в Аховалам».

Аховалам — известное место в Индии, тесно связанное с явлением Господа Нрисимхадева. Преданные слышали удивительные рассказы Индрадьюмны Свами о том, как он ходил в Аховалам, в храмы, что находятся глубоко в джунглях, где вокруг них живут тигры и чтобы туда пройти, нужно быть очень решительным. Индрадьюмна Махарадж рассказывал, что там стоят знаки «Осторожно тигры!» Там сохранились остатки дворца Хираньякашипу и обломки колонны, из которой вышел Нрисимхадев. В одной из пещер  находится самопроявленное Божество Нрисимхадева.

Здесь же есть храм Вира Нрисимхи. Вира — значит победитель. Это Божество находится в пещере на вершине горы, в свое время в этом месте один демоничный царь затеял интригу. Он подумал: «Я совершу здесь аскезу поклонения Брахме, а когда Брахма появится передо мной, я украду у него Веды и тогда смогу построить цивилизацию по своему демоническому замыслу». Когда демон с помощью своей мистической силы украл из ума Брахмы Веды, Брахма стал молиться Нрисимхадеву о защите. Нрисимхадев явился перед ним, уничтожил этого демона и вернул Веды Брахме. Брахма был очень благодарен и совершил обряд поклонения Нрисимхадеву и потом взмолился: «Дорогой Господь, пожалуйста, останься в своей милостивой форме Вира Нрисимхи, чтобы мы могли всегда тебе поклоняться и помнить о твоем подвиге». И Господь, удовлетворенный молитвой Брахмы принял форму Божества.

В этом фильме показано как преданные приходят к этому месту, входят в пещеру, идут по пещере по грудь в воде, а над головой висят большие летучие мыши.  Их охватывает жуть, вокруг полная темнота, непонятно, что впереди их ожидает. Внезапно слышится звон колокольчиков, в конце пещеры появляется свет, видно, как горят лампады, сидит священник и проводит поклонение Божеству Нрисимхадева. Рядом с ним сидят молодожены, жених и невеста, для которых проводится свадебный обряд, как это принято традиционно в этой местности.

Это очень древнее божество, но к сожалению, Ему никто не служит, лишь раз неделю священник приходит, чтобы провести обряд поклонения, потому что здесь дикие джунгли и жить практически невозможно.

Когда Пада Севанам услышала это, её материнское чувство проснулось: «Мой Кришна страдает… Я спросила у Гопала, что я должна делать, как помочь Нрисимхадеву.  Гопал мне сказал, ты должна ехать и служить Нрисимхадеву».

Представляете, бабушке 74 года и ей в голову приходит такая идея. Она пришла ко мне, чтобы попросить благословения на эту поездку.

Когда я услышал о ее намерении, у меня расширились от удивления глаза и я сказал: «Вы понимаете, что такое Индия? Я уже не говорю про эту гору! Понимаете, что такое Индия? Я каждый год вожу туда группы и знаю, как там обстоят дела. Там могут обокрасть, всё что угодно может произойти, там много разных мошенников. Кроме того, Вы не знаете языка, у Вас нет денег даже на билеты и кто Вам позволит служить Нрисимхадеву? В Южной Индии очень строго относятся к служению Божествам, женщин вообще не допускают к служению, это считается нарушением традиции».

«Я ничего не знаю, но Гопал мне сказал ехать!» — ответила мне Пада Севанам.

Я подумал, что мои аргументы слабоваты против её железного аргумента и привел новый аргумент: «В нашей сампрадайе мы поклоняемся Радхе и Кришне или Господу Чайтанье. Поэтому если Вы хотите поехать в Индию, поезжайте в Маяпур или во Вриндаван и просто служите там Кришне счастливо. Зачем ехать на какую-то гору, где нет преданных, где непонятно как жить, где велика вероятность, что Вас туда не пустят».

Эти аргументы озадачил её: «Хорошо, я спрошу у Гопала».

Я подумал: «Боже мой, Гопал, скажи ей!»

На следующий день она приходит и говорит:  «Я спросила и Гопал сказал мне, что я всё равно должна ехать к Нрисимхадеву».

Ладно, думаю я, все равно денег у нее нету, как она поедет. Прошло два-три года, я приехал в Азербайджан и преданные сказали мне, помните Пада Севанам? Она всё-таки доехала до Храма Нрисимхадева и более того, говорят, что там люди приняли её за святую и, благодаря ей, поклонение Нрисимхадеву возобновилось. Я удивился и подумал, надо же всё-таки необычная женщина! Не у кого было спросить подробности, никто больше не знал, лишь такая короткая информация была доступна.

И вот полгода назад перед Пандава Экадаши мне из Вриндавана в скайпе написал один преданный из Азербайджана, Ганешвара, который там живет со своей семьей. Он написал, помнишь матаджи Пада Севанам, добрую старушку из Азербайджана. Похоже, что пришло время, чтобы преданные помолились за неё. 

На мой вопрос, знает ли он какие-либо подробности Ганешвара Прабху ответил: «Да, я всё знаю, это я помогал ей устраиваться на новом месте». Он рассказал в подробностях, что Пада Севанам спросила у преданных, кто может помочь ей найти этот храм. Преданные посоветовали обратиться к Ганешвару. Она связалась с ним, попросила его посмотреть тот документальный фильм про Аховалам и узнать, где находится этот храм. «Мне Гопал сказал, что я должна туда ехать. Было откровение, что я должна служить Нрисимхадеву», — сообщила она.

Ганешвара с супругой очень уважали Пада Севанам и решили помочь ей.  Ганешвара посмотрел этот фильм, но там было непонятно, где именно находится храм. Он пошел вечером на даршан Божеств в Кришна Баларам Мандир и неожиданно, по воле провидения, увидел около алтаря того самого преданного, которого показывали в фильме, его звали Дхрува Прабху. Он познакомился с ним, пригласил к себе домой, показал отрывок из фильма и попросил подробно рассказать, где находится этот храм.

Дхрува рассказал, что нужно лететь в Хайдерабад, потом на такси нужно ехать несколько часов до деревни Ведагири, там живет по такому-то адресу главный священник, гора находится в 5 километрах от деревни и нужно знать эти тропы в джунглях, священник раз в неделю ходит туда. Если хочешь получить даршан, нужно приехать накануне и идти со священником туда.

Ганешвара так и сделал, взял с собой двух преданных, они приехали втроём, нашли священника, пошли на эту гору, увидели джунгли, стаи диких обезьян, ядовитых змей и тому подобное.  Убедились, что место крайне небезопасное. В конце концов, наши исследователи дошли до этой горы, пошли по этой пещере, в которой по-прежнему висели сотни летучих мышей и по грудь была вода. Дойдя до конца, они получили очень сокровенный даршан Нрисимхадева и вернулись, убедившись, что там нереально жить, просто опасно для жизни.

Вернувшись во Вриндаван, Ганешвара Прабху позвонил Пада Севанам и рассказал о своей путешествии и о том, что в этой местности невозможно жить спокойно. «Оставайтесь здесь с преданными, живите нормально, у Кришны другой план».

«Я ничего не знаю, Гопал сказал мне ехать, я в любом случае поеду, я купила билеты на самолет и прилетаю через две недели, встречайте!»

Ганешвара был вне себя: «Что же делать, представьте себе, отвезти 74-летнюю женщину в джунгли и оставить её там». Представляете, в какое положение попадает мужчина, на плечи которого сваливается такая миссия, подобно тому как Лакшман отвез Ситу и бросил в Ее лесу. Как преданную можно бросить в каком возрасте в джунглях, где нет ни воды, ни электричества, ни пищи, вокруг дикие животные, летучие мыши, обезьяны, тигры и змеи.

Ну ладно, подумал он, привезём её во Вриндаван, она увидит Божества Радхи и Кришны, погрузиться в эту  нектарную атмосферу и потом мы примем решение, естественно пусть лучше останется во Вриндаване, сердце распахнется и планы Господа поменяются. Такая была идея у него.

Он встретил её в аэропорту, она прилетела со всеми своими Божествами, их у неё десятки, несколько пар Радха Кришны, Гопалы разные, Говардхана шилы, Шалаграма шилы, и всё это она привезла с собой. «Я встретил её, говорю, нас ждет такси, сейчас мы поедем во Вриндаван, там буквально несколько дней проведем, а потом решим, что делать. Она так напряглась, сказала, что должна немедленно ехать к Нрисимхадеву, что Он страдает, ему же никто не служит. Как я могу ехать во Вриндаван и наслаждаться?», — рассказывал Ганешвара.

«Пада-севанам, Вы же никогда не были во Вриндаване, здесь несколько километров, надо ехать. Когда Вы еще побываете во Вриндаване?»

«Если ты не хочешь ехать со мной, скажи куда ехать, я куплю билет и поеду сама», — решительно настаивала Пада Севанам. «Ну не брошу же я её», — подумал Ганешвара. Он купил билеты, они сели в самолет и  полетели в Хайдерабад, такси привезло их в  деревню Ведагири, он привел ее к главному священнику с мыслями о том, что главный священник образумит ее и объяснит популярно, что надо делать.

Они пришли к главному священнику, ему было около 70 лет, у него молодой 30-летний сын. Ганешвара через этого сына, сообщает, эта женщина из Азербайджана получила откровение, что Ваш Нрисимхадев зовет ее, чтобы она служила Ему здесь, вот она собрала вещи и приехала.

Когда он услышал все это, у него расширились от изумления глаза: «Вы вообще понимаете, о чём Вы говорите? Мы, взрослые мужчины, не можем там жить, там опасно, там нет никаких условий, ни воды, ни пищи, ни электричества…  Поскольку я не могу предоставить защиты, я, как главный священник, не могу позволить Вам служить там!»

Пада Севанам стала очень серьезной, посмотрела на него пронизывающим взглядом и сказала: «Если Кришна кого-то хочет убить, то можете ли Вы защитить этого человека где бы то ни было в этой вселенной, даже в Вашем собственном доме? Но если Кришна кого-то хочет защитить, то кто может его убить?»

Она с такой верой и решимостью сказала это, что священник просто заплакал и сказал: » Я не знаю, что это за женщина, против этого аргумента, мне нечего сказать… Иди, живи!!! Я постараюсь максимально защитить тебя».

Ганешвара оказался перед фактом, теперь он должен тащить чемоданы матаджи через джунгли, подняться на гору вместе со священником. Но у него оставалась последняя надежда, что она сейчас увидит всё сама, что там жить невозможно и передумает. Поднявшись на гору, Пада Севанам пришла в полный восторг: «Так здесь же есть комната для моих Божеств! Это каменная постройка перед входом в пещеру с покосившейся дверью так прекрасна! Здесь я поставлю свои Божества, здесь я разобью палатку и буду жить в прекрасных условиях! Тут всё прекрасно, идите, идите, езжайте домой, я буду тут служить Нрисимхадеву!»

Ганешвара со священником были в шоке, но им ничего не оставалось, как  оставить ее там.  Священник был настолько поражен всем этим, что начал рассказывать людям в деревне о Пада Севанам и молва об этой бабушке разнеслась молниеносно. На следующий день толпы людей из окружающих деревень полезли на гору, чтобы увидеть эту святую женщину из Азербайджана, притащили кто что мог: воду, продукты и какие-то вещи. Мужчины увидев, что она живет в палатке, сказали, это не нормально и построили для нее какую-то хижину. Женщины подключились, стали наводить порядок,  таскать воду, помогать.  Закипела жизнь!

Все жители приняли её как святую, начали поклоняться ей.  И она, без всякой гордыни, принимала это поклонение, благословляя людей,  как будто она всегда была в этой роли. Ее стали приглашать на свадьбы, просили благословить рождённого ребёнка или умирающего человека. Люди полюбили ее за простую сердечную любовь к Кришне.

И хотя она не знала ни местного языка, ни английского, на санскрите только несколько слов «Бхагаван Шри Кришна», она постоянно проповедовала: на азербайджанском, на русском, но люди все понимали, так как она говорила на языке сердца. Новости о Пада Севанам распространились и люди начали приходить к ней каждый день, поэтому священник был вынужден каждый день ходить и открывать храм, так как люди хотели получить даршан Нрисимхадева.  Таким образом возобновилось ежедневное поклонение Божеству.

В конце-концов новость дошла до репортеров местных газет, которые прибыли туда, чтобы увидеть всё своими глазами и написать об этом статью. Сами журналисты не ожидали, что их публикация взорвет всю прессу: другие издания тоже подключились и начали распространять информацию о Пада Севанам по всей Индии, газеты в Азербайджане и даже Турции напечатали статью о ней. Еще большим потоком люди потекли отовсюду просто для того, чтобы увидеть эту необычную женщину и это Божество, которое «позвало» ее к Себе.

Губернатор штата Андхра-прадеш тоже прочитал эту статью и был поражён. Вместе со своей супругой в сопровождении кортежа полиции он отправился в горы, чтобы увидеть эту женщину. Увидев ее в блаженстве служащей Божеству, они были потрясены ее преданностью и самоотверженностью.

Просто представьте, чтобы добраться до источника воды, ей нужно было спускаться с горы несколько километров. Там она принимала омовение,  набирала питьевую воду и возвращалась обратно.

Увидев Пада Севанам, губернатор заявил перед всеми собравшимися: «Мы называем себя преданными Кришны, но кто мы такие на самом деле. Посмотрите, в каком состоянии наш храм и посмотрите на наши дома: для себя мы создали все условия, а для Кришны ничего… Мы бросили Его здесь, раз в неделю приходим, чтобы поклониться Ему и все на этом. Я беру на себя ответственность, чтобы собрать необходимые деньги, я лично об этом позабочусь, чтобы здесь все благоустроить, провести сюда дорогу, электричество, воду, обустроить нормальный подход к храму, облагородить храм и обеспечить, чтобы здесь проходило должное поклонение нашему Нрисимхадеву».

И действительно, он создал фонд, благодаря которому начали строить дорогу и автостоянку, чтобы туристические группы могли приезжать в эту местность. Также начали строить храм Ханумана, положили мраморные ступеньки, все облагородили, а для Пада Севанам построили добротный кирпичный дом.

Услышав всю эту историю я был просто поражён и решил срочно написать о ней всем преданным и опубликовал статью о ней в Фейсбук. Тем же вечером я стал получать от преданных сообщения, в которых они слезно благодарили и делились своим восприятием. «Мы с мужем прочитали эту статью, муж уже несколько лет не повторяет джапу, у него был духовный кризис, но прочитав эту статью, он заплакал и вновь взялся за четки», — написала мне одна преданная.  Писем подобного содержания я получил штук десять, наверное. Все люди прославляли Пада Севанам и благодарили ее.

Проснувшись следующим утром, я обнаружил письмо от Ганешвара Прабху, в котором он  сообщал, что рано утром ему позвонил главный священник и сказал, что ночью Матушка Пада Севанам ушла из этого мира при необычных обстоятельствах.  Он прислал мне фотографии. У неё был пластмассовый стул, который она использовала как асану для Кришны.  Она снимала Кришну с алтаря и ставила на этот стул, чтобы накормить Его.

Утром пришли первые посетители, которые, как обычно,  сначала подходили к Пада Севанам за благословением, а потом уже отправлялись в храм на даршан к Божествам. Они пришли и видят, что Пада Севанам стоит на коленях, обнимая стопы Кришны, под мышкой у неё Бхагавад Гита, а голова ее прикоснулась к стопам Кришны. Гости думали, что она спит, и стали стучать по столу и звать ее: «Мата!» Мата!» («Мама! Мама!»).  Так как она не откликалась, женщины зашли в комнату, и когда прикоснулись к ней, то поняли, что она оставила тело.

Пада Севанам означает «та, кто служит стопам Кришны». Она ушла из этого мира, обнимая стопы Кришны и держа «Бхагавад Гиту», которая привела её к совершенству жизни. Такой удивительный пример подарила всем нам Матаджи Пада Севанам.

Есть еще две небольшие истории. Одну из них рассказал сам священник. «Однажды вечером я закрыл храм, начал спускаться с горы и вдруг услышал крики и звон посуды. Я подумал, может быть, это обезьяны шумят. На следующее утро я поднялся к храму, Пада Севанам как ни в чём ни бывало продолжала служить. Я спросил: «Что случилось? Вчера я слышал шум и звон посуды».

«А, это Нрисимхадев не хотел есть и я ругалась с Ним», — ответила Пада Севанам.

«Я не знаю, что это за женщина… Однажды она сказала мне, что Нрисимхадев  сказал ей, что она должна 10000 лет воплощаться в этом месте и потом Он заберёт её на Голоку».

Другую историю рассказал Ганешвара.  Однажды он спросил у Пада Севанам: «Первое время Вы жили одни в дикой местности, были ли какие-то трудности у Вас? Может быть дикие животные или что-то еще тревожило Вас? Были ли у Вас какие-нибудь проблемы?» Он просто хотел узнать, как она жила в джунглях в уединении.

«В общем-то не было никаких проблем. Но однажды кобра укусила меня прямо в ногу. Тогда я пришла к Нрисимхадеву и говорю: «Мой дорогой Господь, я ведь хочу тебе служить, а тут меня кобра укусила. Неужели ты хочешь меня забрать?   Забери, если хочешь… Но если Ты хочешь, чтобы я продолжала служить тебе здесь, то скажи, пожалуйста, что мне делать». И тогда  Он сказал, чтобы я промыла рану чаринамритой, священной водой, которой я омывала Божество. Так я и поступила, и змеиный яд не подействовал на меня. Так Нрисимхадев в очередной раз проявил свое чудо!»