Предание
Проклятие святых
В Ведах древней Индии описаны миры, простирающиеся далеко за пределами нашей материальной вселенной. Высочайшая энергетическая сфера, как говорится в Ведах, — это бескрайнее духовное небо, называемое Вайкунтхой, заполненное планетами, жителям которых неведомы рождение, старость, болезни и смерть. Это обитель вечной жизни, полной знаний и счастья — именно на Вайкунтхе живет Верховная Личность Бога, Вишну, окруженный своими чистыми преданными. Своим обликом жители этих планет напоминают самого Господа Вишну — у них также по четыре руки, и тела их синеватого оттенка. В ведической литературе рассказывается, что густые леса Вайкунтхи полны цветущих фруктовых деревьев, исполняющих любые желания. Путешествуют обитатели Вайкунтхи в лазуритовых, изумрудных и золотых воздушных кораблях, влекомых лебедями. Мужчины и женщины, деревья и травы, все и вся воспевают славу возвышенному характеру и великим деяниям Верховной Личности.
Переполненные чувством экстаза жители Вайкунтхи затмевают собой ароматные и отягченные медом распустившиеся цветы мадхави. Таков духовный мир, царство Бога, в котором нет ничего безличного и всё наполнено экстатическим блаженством. Истоки нашего бытия находятся там, и мы все пришли оттуда. Духовный мир — это наша высочайшая родина, на которую, пусть и неосознанно, мы стремимся вернуться.
Как гласит предание, тысячи лет назад четверо святых, звали которых просто Кумарами, отправились к Господу Вишну, и путь их пролегал через Вайкунтху. Путешествуя по царству Бога с помощью своей мистической силы, взирали они на не имеющее себе равных в роскоши и трансцендентном величии царство Вайкунтхи и, подойдя к священным вратам дворца Господа Вишну, эти четверо святых преисполнились благоговейного страха перед блеском и изумительной красотой драгоценных камней, которыми там все было украшено. Разинув рты и не веря своим глазам, прошли они внутрь, придя в восторг при мысли, что сейчас они воочию увидят Господа своей жизни.
Здесь следует отметить, что хотя эти четверо святых и выглядели со стороны как пятилетние мальчики, с широко раскрытыми от изумления глазами, в действительности они были древними, достопочтенными мудрецами, которые после сложных перипетий обрели тела невинных детей и явились в царство Вайкунтхи совершенно обнаженными.
Итак, их одеянием был лишь воздух, и Кумары одни за другими распахнули врата дворца Вишну и, со свойственными им чистотой и простодушием, вошли внутрь. У седьмых врат они увидели двух вооруженных булавами стражников, Джаю и Виджаю, которые, в свою очередь, также их заметили и, сочтя Кумаров за обычных детей и преисполнившись чувства долга, преградили им путь своим оружием, поскольку не желали, чтобы обнаженные дети причинили кому-нибудь ненужные беспокойства. Огромные и сильные стражники, сурово взирающие на четырех маленьких мудрецов, выглядели весьма внушительно. Однако, увидев, что на их пути к Вишну стоит преграда, Кумары вспыхнули от гнева, и глаза их налились кровью.
«Кто эти двое и что это за отвратительный склад ума у них? — воскликнули Кумары. — Их возвели до высокого положения слуг Господа Вишну, и мы ожидали встретить у них благородные качества, присущие возвышенным вайшнавам.
Как же это случилось, что столь неприятные личности живут на Вайкунтхе? Ведь это место, где у Господа Вишну нет врагов. Почему же тогда какие-то два неотесанных воинствующих типа сеют семена страха посреди поля гармонии? Может быть, они видят в других самозванцев, потому что сами такие? За свою ошибку они определенно заслуживают наказания, которое пойдет им впрок. Поскольку мирскому гневу здесь нет места, а эти два стражника гневаться себе позволяют, то, очевидно, их следует отправить отсюда в мир материальный, где гнев и раздражение лежат в основе любой деятельности».
«Глупые привратники! — сказали Кумары. — Вы недостойны жить здесь, потому что с вами происходят приступы страсти и невежества. Лучше отправляйтесь в материальный мир и рождайтесь там в семьях материалистов».
Услышав из уст святых это проклятие, Джая и Виджая в ужасе упали на колени, зная, что остановить действие проклятия святого невозможно. «Следовало ожидать, — сказали они, — что за оскорбление таких святых, как вы, мы будем наказаны. И наказание неминуемо — мы знаем это. Но мы молим вас о сострадании, о том, чтобы, в какой бы форме жизни мы, по вашей воле, ни оказались, мы никогда не забывали нашего Господина, Верховную Личность Бога».
В этот момент Господь Вишну, отрада праведников, узнал об обиде, нанесенной святым Его привратниками, и тотчас отправился к вратам дворца, сопровождаемый своей супругой, Богиней Удачи. И тут Кумары увидели Верховную Личность Бога, который лично стоял перед ними и которого они видели раньше лишь в мгновения мистического транса. Он стоял в окружении слуг, державших царские зонты и опахала, называемые чамарами. Мягко, как лебеди, взвивались белые опахала, раскачивая своим дуновением жемчужины, гирляндами рассыпанные по зонтам. Некоторые из жемчужин отрывались и падали, и казалось, что это полная Луна роняет капли нектара. Господа Вишну украшал широкий пояс, сверкавший поверх желтых одеяний, прикрывавших Его бедра. Вокруг свежей цветочной гирлянды, одетой на Господа, роились пчелы, которые приятно жужжали, привлеченные ее ароматом, а браслеты украшали Его изящные запястья. Одна Его рука покоилась на плече Гаруды, орла, на котором Он восседал, а в другой Он искусно вертел цветок лотоса. С глазами, полными любви, смотрели на Него Кумары и, совершенно счастливые, склонили пред Ним свои головы.
«Дорогой Господь, — молвили они, — мы знаем, что Ты Верховная Личность Бога и что увидеть Тебя могут лишь великие души, сердца которых стали чисты благодаря преданному служению. Мы молимся о том, чтобы сердца наши и мысли и впредь были поглощены служением Тебе и чтобы в уши наши постоянно вливались потоки слов, воспевающих Твои трансцендентные качества. Безо всякой на то причины Ты милостиво явился перед нами, даже несмотря на то, что неудачливые и непросвещенные живые существа не могут увидеть Тебя, и теперь нашему счастью нет границ! Мы в глубоком почтении склоняемся перед Тобой».
Выразив святым свою благодарность за добрые слова, Господь Вишну ответил: «Эти двое Моих слуг, Джая и Виджая, нанесли вам большое оскорбление, и Я согласен с тем, что они должны понести то наказание, которое вы им присудили. Я считаю, что вина за совершенное ими оскорбление ложится на Меня, поскольку они — Мои слуги, и поэтому Я прошу у вас прощения за этот прискорбный инцидент. И, так как вы — Мои преданные, Я, не колеблясь, отрублю свою собственную руку, если она вздумает причинить вам какой-то вред.
Но хоть Я и питаю особое пристрастие к тем, кто предан Мне, — продолжал Господь, — Мое сердце точно так же может пленить каждый, кто с уважением относится к Моим преданным, даже если они говорят неприятные вещи. При этом, вместо того, чтобы потерять всякое терпение, такие великие души смотрят на Моих преданных, как на Меня самого, с любовью вознося им хвалу. Джая и Виджая оскорбили вас, не зная при этом, о чем думает их Господин. Я сочту за большую любезность с вашей стороны, если их изгнание будет недолгим, и вы вскоре позволите им вернуться обратно».
После проникновенных объяснений Господа вспыхнувшие было от гнева сердца Кумаров успокоились. Они внимательно слушали мудрую речь Господа, вникая в каждое Его слово.
«Нам теперь совершенно ясно, что мы оскорбили двух ни в чем не повинных душ, — сказали Кумары, — поэтому мы без всяких возражений понесем любое наказание, которые Ты определишь». «Это они оскорбили вас, а не вы их, — отвечал Господь, — и Я одобряю то наказание, что вы им присудили: за совершенное ими оскорбление они родятся свирепыми демонами в материальном мире, но, будучи в действительности Моими преданными, они будут постоянно гневаться на Меня и вскоре вернутся на Вайкунтху».
Обойдя вокруг Господа Вишну и выразив Ему свое почтение, Кумары удалились, с восхищением вспоминая полученный ими урок о возвышенном положении преданных Господа. Повернувшись к своим спутникам, Джае и Виджае, Господь Вишну сказал: «Спускайтесь в материальный мир и не бойтесь — постоянно помня обо Мне, вы смоете с себя оскорбление святых и вскоре вернетесь обратно». Дав таким образом наставления у седьмых врат Вайкунтхи, Господь Вишну вернулся в свой дворец, и в этот самый миг привратники Джая и Виджая родились в материальном мире.
В силу проклятия Джая и Виджая должны были родиться в материальном мире трижды. Сначала они родились как демоны Хираньякша и Хираньякашипу, затем как Равана и Кумбхакарна, и, наконец, как Шишупала и Дантавакра. Согласно преданиям, они получили особую милость в виде четвертого рождения, и им особенно повезло, когда в качестве Джагая и Мадхая они приняли участие в лилах Шри Чайтаньи.
Рождение Хираньякши и Хираньякашипу
У великого мудреца Дакши была дочь, которую звали Дити. Однажды она попросила своего мужа Кашьяпу, сына великого Маричи, подарить ей ребенка. В это время садилось солнце, и ее супруг медитировал на Верховную Личность Бога, Вишну. И хотя Дити сгорала от нетерпения, Кашьяпа, тем не менее, смог успокоить ее соответствующими речами.
«Милая супруга, — обратился он к ней, — я исполню любые твои желания, но ты должна подождать немного, ибо сейчас особое время суток, наиболее для этого неблагоприятное. Сейчас Господь Шива, восседая на спине своего быка, путешествует по небу, сопровождаемый призраками. Красноватое тело Господа Шивы осыпано пеплом, клубящимся над крематориями. Он скрыл свои непревзойденные качества под маской дьявола, для того чтобы заслужить к себе доверие всех деградировавших душ, хотя в материальном мире нет никого равного ему и никого более великого, чем он. Поэтому весь этот его напускной образ — не более, чем притворство».
Дити внимательно слушала своего мужа, пытаясь с собой совладать, но в конце концов терпение ее иссякло, и она сдалась. Полностью забыв всякий стыд, Дити стала дергать Кашьяпу за одежду. Понимая, чего она хочет, Кашьяпа лег с ней в уединенном месте и удовлетворил ее желание. После того, как дело было сделано, Кашьяпа искупался в реке, медитируя на Всевышнего и воспевая священные гимны.
Дити подошла к берегу реки. Ее била дрожь, поскольку она осознала, что своей похотью оскорбила Господа Шиву и прервала вечерние молитвы своего мужа. Она догадывалась, что ее дети будут страдать из-за того, что она нарушила правила приличия, и лишь ее мудрый супруг мог точно сказать ей, что ждет их впереди.
Ученый Кашьяпа, который был способен видеть будущее, повернулся к ней и сказал следующее: «Я предвижу, что один из наших внуков будет великим преданным. Святые станут подражать его качествам, и все будут рады ему, потому что он будет чистой и бескорыстной душой. Мудрости его не будет границ, а сам он станет сокровищницей всех возвышенных качеств, разделяя с другими и счастье, и горе. Обладая духовным зрением, твой внук сможет видеть Верховную Личность Бога и познает любовь к Нему». Услышав, что ее внук будет великим преданным, Дити несказанно обрадовалась.
«Но что касается наших детей, — продолжал Кашьяпа, — то из-за того, что ты оскорбила Господа Шиву, из твоего чрева на свет появятся два демона, которые причинят ужасные бедствия всем трем мирам. Они будут убивать ни в чем не повинных бедных живых существ, пытать женщин и изводить преданных. И затем, наконец, Господь Вишну, доброжелатель всех живых существ, лично снизойдет в этот мир и положит конец их греховной деятельности».
Дити призадумалась над пророчествами мужа и, в конце концов, сказала: «Очень хорошо, что благодаря великодушию Личности Бога нашим сыновьям придет конец». Но, несмотря на свои слова, Дити очень опечалилась, ибо поняла, что ее сыновья принесут беды всему миру. «Я не позволю этому случиться», — решила она и целых сто лет удерживала младенцев в своем лоне с помощью мистической силы. Но, к сожалению, само присутствие этих демонов в мире, хоть еще и нерожденных, стало причиной того, что свет Солнца и Луны померк, и все планеты, словно оплакивая грядущие ужасы, погрузились во тьму.
Правители планет пришли с мольбой к Господу Брахме и обратились к нему со следующими словами: «Что это за тьма расползлась повсюду? Брахма, ты изначальный зодчий вселенной, и каждая планета была создана по твоему замыслу. Поэтому ты в состоянии понять, что происходило во вселенной раньше, что происходит сейчас, и что ждет ее в будущем. Уйми, пожалуйста, наши волнения и тревоги, потому что вся жизнь мироздания приостановилась». Печально взирая на собравшихся полубогов, Господь Брахма ответил: «Как небо застилает дымом из-за того, что костер забросали непригодным топливом, так и вся вселенная погрузилась во тьму из-за того, что во чреве Дити находятся демоны». Затем он рассказал о том, как пали два привратника, Джая и Виджая.
Благодаря толкованию Брахмы полубоги и обитатели высших планет освободились от замешательства. Все они возвратились на свои планеты, ожидая того, что неизбежно должно было произойти.
Рождение близнецов Дити после столетней беременности сопровождалось множеством ужасных и крупных стихийных бедствий. Горы на Земле содрогались. Повсюду внезапно вспыхивали пожары. Множество страшных комет, метеоритов и ударов молнии разрушали земную поверхность. Чудовищные ураганы с корнем вырывали гигантские деревья, а страшные бури вздымали в воздух облака пыли, скрывавшие из виду Солнце, и эту толщу облаков время от времени прорезали вспышки молний, словно смеющихся над жалкой судьбой Земли. Повсюду воцарилась тьма, в которой сложно было что-либо увидеть.
Океан завывал, словно потеряв своего возлюбленного, и его гигантские волны нагоняли страх и ужас на обитателей вод. Реки и озера покрылись пеной, цветы лотоса завяли. Затмения Солнца и Луны не прекращались, светила были обрамлены туманным ореолом. Напуганные дурными предзнаменованиями, повсюду в воздухе кричали птицы, беспорядочно летая в разные стороны. Животные ни с того ни с сего испускали мочу. Из вымени дрожащих от ужаса коров вместо молока струилась кровь, деревья падали безо всякой на то причины, а находившиеся в храмах изображения богов лили слезы.
Народы Земли, видевшие эти и другие предзнаменования грядущего зла, были обуяны страхом. Никто не знал, что будет дальше, а большинство пророков считали, что грядет конец света.
Появление Господа Вепря
Сразу же после рождения из чрева Дити два демона, Хираньякша и Хираньякашипу, стали расти, как огромные горы. Тела их были крепкими, как сталь, и вскоре они выросли до таких размеров, что казалось, будто их талии заслоняют Солнце, а верхушки их золотых корон касаются неба. Земля сотрясалась при каждом их шаге, когда они шли по ней вдвоем. Младший братец, Хираньякша, всегда был рад доставить удовольствие старшему своими подвигами. Просто чтобы порадовать Хираньякашипу, он отправился на небесные планеты с булавой на плече и в воинственном расположении духа. Он никого не боялся, совладать с его нравом было сложно, а его необычайная физическая сила пробудила в нем большое самомнение. Поскольку остановить Хираньякшу было невозможно, полубоги попрятались, дрожа от страха, как прячутся змеи при виде орла Гаруды. Увидев, что перед лицом его могущества Индра и все остальные полубоги исчезли из виду, Хираньякша громко расхохотался и покинул небесное царство.
В ходе своей захватнической кампании Хираньякша завоевал все небесные планеты и извлек из Земли все золото, нарушив тем самым ее экологический баланс, в результате чего Земля пролетела через космическое пространство и погрузилась в океан Гарбходака.
Увидев, что Земля покоится под водами вселенной, Брахма напряг весь свой интеллект, чтобы придумать, как ее оттуда достать. «Пока я тут занимаюсь делами, связанными с творением космоса, — думал он, — Хираньякша утопил Землю в океанских глубинах. Так что теперь это мой долг — понять, как вернуть ее на прежнее место». Пока Брахма размышлял таким образом над решением возникшей проблемы, из его ноздри вылетело крошечное существо. Это был Вепрь величиной не более чем с первую фалангу большого пальца. Пока изумленный Брахма смотрел на Него, Вепрь взмыл в небо и тут же вырос до гигантских размеров. Обратившись к своим советникам, Брахма спросил: «Не скрывается ли под маской этого Вепря какая-нибудь божественная личность? Я был просто поражен, когда увидел, как Он появился из моей ноздри. Будучи сначала величиной с ноготок, Он за какой-то миг стал размером с гору. Что-то я совсем сбился с толку. Уж не Верховная ли это Личность Бога, Вишну?»
В это время Верховный Господь, принявшая облик Вепря Варахи, издал громкий рык. Через пару мгновений рык повторился, на этот раз он прозвучал гораздо громче, и звук его эхом разлетелся во все стороны, подняв настроение Брахме и всем святым. Жившие на небесных планетах преданные воспели в ответ стихи из ведических писаний. И тут Господь Вепрь, который знал, что молитвы преданных адресованы Ему, снова прорычал в ответ, чтобы доставить им удовольствие.
И снова взмыл Он в небо. Хвост Его рассекал воздух, словно плеть, а щетина на Нем дрожала. Глаза Его сияли, и Он разогнал все тучи и облака своими копытами и сверкающими белизной клыками. Бросив взгляд на преданных брахманов, возносивших Ему молитвы, Он играючи нырнул в океан, разделив его надвое. Словно руки, поднялись кверху гигантские волны, и океан громко заревел, как будто молясь: «О, Владыка всех жертвоприношений, не разрезай меня пополам! Будь так добр, защити меня!»
Господь Вепрь опускался все глубже и глубже, разрезая воду своими острыми копытами, и вскоре достиг океанского дна. Там Он увидел Землю, которая лежала, словно на заре творения. Господь Вепрь нежно поместил ее на свои клыки и поднялся на поверхность океана.
Как только переполняемый ложной гордостью демон Хираньякша узнал о местонахождении Варахи, Господа Вепря, он устремился к океану Гарбходака, где и увидел всемогущую Личность Бога, воплотившуюся в облике вепря и державшую Землю на кончиках своих бивней.
Демон ткнул на Него пальцем и насмешливо произнес: «Эй ты, земноводная тварь!» обращаясь к Господу, демон произнес: «О, самый лучший полубог, вырядившийся свиньей, послушай меня. Земля эта наша, а мы — обитатели низших миров, и Ты не сможешь её забрать отсюда, не получив при этом от меня серьезных телесных повреждений. Ты знаешь, я решил сегодня поднять настроение своим сородичам, уничтожив Тебя с помощью своего непревзойденного могущества. И когда я размозжу Твой череп своей булавой, и Твое бездыханное тело свалится в океан, все полубоги и святые умрут вместе с Тобой, как деревья, лишенные корней».
Уязвленный потоками ругательств, излившимися из уст демона, Господь Вепрь не сказал ни слова. Заметив, что жители Земли испугались, Он просто вылез из воды, как выходят слон со слонихой, когда на них нападает аллигатор. Он пристально посмотрел на Хираньякшу взглядом, полным любви и решимости, и приготовился с ним сражаться. Подначивая Его к битве, демон устремился на Него со своей палицей.
Личность Бога выразила свой неимоверный гнев, соответствующий данной лиле, в следующих словах: «Да, Я действительно дикое животное из джунглей, и Я как раз ищу таких псов, как ты. Тот, кто действительно не боится смерти, не станет пускаться в такие пространные разговоры, так что своими язвительными словами ты лишь выказал свою слабость. Брось свою дурацкую болтовню и убей Меня, если сможешь. Как бы ни гордился собой человек, если он не может сдержать данное им слово, ему нет места среди приличных людей».
Демон, которому Личность Бога бросила вызов таким вот образом, взвился, как уязвленная кобра. Шипя от негодования и трясясь от гнева, демон молниеносно запрыгнул на Господа и нанес Ему удар своей могучей палицей. Но Вараха, словно опытный мастер единоборств, уклонился в сторону, избежав сокрушительного удара.
Затем Господь Вепрь проявил свою доблесть и нанес демону мощный удар в голову. В приступе ярости Хираньякша укусил себя за нижнюю губу и, подняв палицу над головой, начал бешено ею вращать. Тогда Господь Вепрь нанес палицей удар своему противнику в правую бровь, но демон, также искушенный в воинском искусстве, ухитрился отразить его с помощью своего оружия. Оба, и Господь Вепрь, и демон, жаждая победы и закипая от ярости, наносили друг другу удары своими гигантскими булавами.
Между двумя противниками завязалась жестокая битва. Оба наносили раны друг другу своими булавами, и запах крови все больше и больше разъярял обоих. Каждый совершал различные искусные маневры, стремясь к победе, и их поединок напоминал схватку могучих быков, дерущихся из-за коровы.
Сопровождаемый своими последователями, Брахма пришел посмотреть на жестокую битву за Землю между самым могущественным демоном и Личностью Бога, явившейся в облике Вепря. Брахма сразу же узнал страшного демона и обратился к Господу Вепрю со следующими словами: «Дорогой Господь, это чудовище уже показало, что оно таит в себе опасность для полубогов, брахманов, коров и невинных существ. Поскольку Ты легко можешь убить его, то, пожалуйста, сделай это, не нужно с ним играться. Это хитрый, надменный и самый большой нечестивец. Разделайся с ним, пожалуйста, пока он не придумал какой-нибудь способ убежать. Благоприятное для победы время, известное, как абхиджит, началось в полдень и вот-вот закончится; поэтому разделайся, пожалуйста, побыстрее с этим чудовищем ради своих друзей, пока тьма не поглотила вселенную, дав тем самым демону преимущество. Убей его, и мир воцарится на всех планетах».
Слова Брахмы были чисты и бескорыстны. Вараха от души рассмеялся и принял их, посмотрев на Брахму взглядом, исполненным любви. Господь Вепрь подпрыгнул вверх со своей палицей, метя в подбородок Хираньякши, который бесстрашно прохаживался перед Ним. Но Хираньякша взмахнул оружием первый, ударив им по палице Варахи, выбив ее из копыт и отправив ее тем самым в космическое пространство. Вопль ужаса раздался среди наблюдавших за битвой полубогов и мудрецов, когда она упала в океан.
Обезоружив Господа, Хираньякша получил прекрасную возможность беспрепятственно убить своего беззащитного противника, но он не сделал этого. Господь оценил то, что демон соблюдал правила ведения боя, и призвал к себе вместо булавы диск Сударшану. Диск появился и начал вращаться вокруг переднего копыта Господа Вепря. Зрители, наблюдавшие сверху за этой битвой, закричали со своих воздушных кораблей: «Одержи же победу! Мы молим Тебя, убей его! Хватит с ним церемониться!»
Взглянув на Господа Вепря, стоявшего перед ним со своим диском Сударшаной, демон совсем обезумел. Он зашипел, как змея, и подпрыгнул в воздух. Глядя на Личность Бога испепеляющим взглядом, он с силой урагана бросил в Него своей палицей и завопил: «Ты мертв! Ты мертв!» Однако Верховного Господа нельзя победить одним своим желанием.
Вараха небрежно отшвырнул булаву своей левой ногой и сказал: «Возьми свое оружие и попробуй еще разок.» Этой насмешки Хираньякша уже не смог вынести. Он подобрал свою палицу и с пронзительным, ужасным воплем снова бросил ею в Господа. Даже не пошевелившись, Вараха поймал ее своим копытом с той же легкостью, с какой Гаруда хватывает змей.
Смерть Хираньякши
После многократных неудачных попыток атаковать Личность Бога своим оружием Хираньякша был ошеломлен тем, что он так и не достиг успеха и почувствовал себя униженным, словно океан, который рассекли на тысячи крошечных ручейков. И когда Личность Бога в очередной раз предложила ему подобрать свою палицу, Хираньякша почувствовал, что если он сделает это, то поступит, как покорный слуга, и поэтому он не стал ее подбирать, а схватил свой трезубец и что было сил запустил им в Вараху. Раздался громкий звук летящего трезубца, и его яркое сияние осветило все небо, но в этот момент остро отточенный диск Господа Варахи разнес его вдребезги. Увидев это, Хираньякша озверел окончательно. Подняв кверху свои кулаки, Хираньякша с громким ревом устремился на Господа Вепря. Нанеся множество бешеных ударов в широкую грудь Варахи, демон мистическим образом исчез.
Теперь Господь Вепрь, на которого жалкие попытки Хираньякши произвели мало впечатления, понял, что демон только что воспользовался черной магией, ибо как иначе мог бы он столь быстро и бесследно исчезнуть? Поэтому не следовало недооценивать его могущество. И все, кто наблюдал за этой битвой, содрогнулись от страха, когда поняли это. Пока они размышляли таким образом о могуществе демона, со всех сторон поднялся сильнейший ветер, и в долины отовсюду посыпались камнепады. Тяжелые облака, среди которых вспыхивали молнии и раздавались раскаты грома, скрыли из виду планеты и звезды. Словно вспомнив тот день, когда два демона появились на свет, небо исторгало из себя потоки крови, испражнений, мочи и костей. Горы выпускали самые разные виды оружия, откуда-то возникли голые ведьмы с трезубцами, и волосы их страшно развевались на ветру. Все мироздание задрожало, будто в преддверии грядущего конца света.
И тут, наконец-то Господь Вепрь решил положить конец всей этой игре Хираньякши и выпустил свой диск Сударшану, который смог бы справиться с мистической силой тысяч таких Хираньякш. В этот момент сердце Дити вздрогнуло, и она вспомнила предсказание своего мужа о том, что сыновья ее погибнут от руки Верховной Личности Бога. Увидев, что диск уничтожил все его мистическое могущество, злой дух по имени Хираньякша снова стал видимым и ринулся на Вараху с широко раскинутыми руками, словно желая раздавить Его в своих объятьях. Демон обхватил своими руками Господа Вепря и вдруг изумился, обнаружив, что Вараха стоит в стороне — это Господь проявил таким образом свое мистическое могущество.
Тогда демон Хираньякша начал бить Вараху просто своими железными кулаками. В ответ на это Господь Вепрь ударил его в основание уха, отчего Хираньякшу пошатнуло. И хотя Вараха ударил его как бы нехотя, от Его удара демон несколько раз перевернулся в воздухе. Глаза его вылезли из орбит, руки и ноги были переломаны, волосы на голове рассыпались, и он рухнул, как огромное вырванное с корнем дерево. Язык и щеки Господа Вепря были измазаны кровью этого чудовища, и Он был похож на слона, который испачкался красноватой глиной, копаясь в земле.
Брахма и другие появились на месте сражения, чтобы посмотреть на разорванного клыками демона. Лицо Хираньякши, до сих пор продолжавшего кусать себя за губу, еще не совсем утратило былой румянец, и Брахма, видя это, пришел в восторг и сказал: «Где бы вы еще увидели столь славную смерть, он был сражен передней ногой Господа, на которого медитируют в своем трансе йоги, жаждущие обрести свободу от своих иллюзорных материальных тел? Этот страшный сын Дити освободился от своей смертной оболочки, видя пред собой трансцендентное тело Варахи».
Господь Вепрь вознесся в небо, и тело Его приобрело синеватый оттенок, цветом похожий на дерево тамала, и тогда все святые поняли, что пред ними находится Верховная Личность Бога. «Позволь нам выразить Тебе свое глубочайшее почтение! — воскликнули они.- Ты принял облик Вепря для того, чтобы поднять Землю со дна океана и вернуть ее на прежнее место. И теперь Ты убил этого демона, который издевался над всеми тремя мирами, и во вселенной снова воцарилось спокойствие!»
Подняв Землю из глубин океана Гарбходака и убив Хираньякшу, Господь Вишну вернулся в свою обитель. Пураны утверждают, что всякий, кто слушает удивительную историю о том, как Господь Вепрь победил Хираньякшу, тут же избавляется от всех своих грехов. Эта самая священная из всех историй наделяет слушателей самыми возвышенными качествами, богатством, славой, долголетием и выполняет все их желания. Она придает силы на поле битвы, и любой, кто слушает ее в момент смерти, отправляется в царство Вайкунтхи.
МЕСТЬ ХИРАНЬЯКАШИПУ
Узнав о смерти своего младшего брата, Хираньякашипу рассвирепел от гнева. Он мрачно взглянул в небеса, словно предупреждая полубогов о своем пришествии. Внутри него закипала ярость, и скрежет его страшных зубов заставлял дрожать от страха даже самых храбрых мира сего. С трезубцем в руках Хираньякашипу обратился к своей демонической армии со следующей речью: «О, лучшие злодеи мира! Слушайте меня внимательно и без промедления выполняйте все, что я вам сейчас скажу. Мои враги, которые как воины ничего не стоят, были соучастниками убийства моего дорогого и всегда покорного мне брата, Хираньякши. Хотя Вишну вроде бы и одинаково относится ко всем — к полубогам и демонам — Он встал на сторону тех, кто творит добро, и помог им убить Хираньякшу. Как неугомонное дитя забавляется со своими любимыми игрушками, так и Он превратился в Вепря, чтобы порадовать своих преданных. Поэтому я снесу Ему голову с плеч своим трезубцем и, таким образом, порадую своего брата Хираньякшу, который так любил кровь.
Если дерево срубить, — продолжал Хираньякашипу, — оно засохнет, упадет, и, само собой, всем его веточкам придет конец. Точно так же и все полубоги, живущие только ради Него, потеряют свой источник жизни и умрут, когда я Его убью. Пока я буду занят убийством Вишну, вы должны разграбить те места, где брахманы проводят жертвоприношения, а также места, в которых святые предаются своим аскезам. Вы должны разграбить и стереть с лица земли все жилища, в которых преданные изучают Веды и следуют регулирующим принципам, а также места, где благочестивые люди занимаются благотворительностью. Убейте их всех! Отправляйтесь туда, где защищают должным образом коров, устройте там пожары и вырубите все деревья, какие только увидите».
Большинство демонов любит что-нибудь разрушать. Поэтому слугам Хираньякашипу такие приказания пришлись весьма по душе, и перед тем, как отправиться их выполнять, они выразили ему свое глубочайшее почтение. Выполняя его приказания, они занялись ужасной деятельностью, неся беду всем живым существам. Они сжигали города и села, пастбища и сады, поля и леса. Они поджигали хижины святых, разоряли шахты, где добывались драгоценные металлы, разрушали дома и фермы и грабили правительственные учреждения. Некоторые злодеи брали кирки и лопаты и разрушали мосты, стены и ворота. Другие брали в руки топоры и срубали манговые и другие фруктовые деревья. Армия Хираньякашипу повсюду принесла с собой опустошение, и постепенно насильно заставила все население Земли отказаться от ведического образа жизни.
Аскезы и тщеславие Хираньякашипу были прекрасно известны всякому: демон хотел стать бессмертным, не подверженным болезням и старости. Он хотел постоянно и беспрерывно наслаждаться гедонистическим образом жизни. Даже само имя Хираньякашипу указывает на того, кто любит золото и роскошные ложа, иными словами, того, кто наслаждается богатством и противоположным полом. Он хотел обрести все мистические силы йоги, свергнуть полубогов и стать правителем всей вселенной. Для этого он начал совершать аскезы в долине горы Мандара. Он стоял на кончиках пальцев, вытянув руки кверху, насколько это было возможно. Эта поза причиняла ему невыносимую боль, но он терпел, чтобы добиться поставленной цели. Год за годом терпеливо стоял он в этом положении, не произнося ни слова и не беря в рот ни крошки. В некоторых источниках говорится, что он предавался таким аскезам на протяжении 36000 лет.
После невероятно долгого времени, посвященного самоумерщвлению, стало ясно, что Хираньякашипу был уже на пороге достижения своей цели. Благодаря своим аскезам, он обрел не имеющую себе равных мистическую силу. Из головы его шел огонь, сверкавший, словно Солнце во время разрушения вселенной, языки пламени и дым от этого огня распространялись по всему небу. Его аскезы привели в беспокойство реки и океаны, поверхность Земли задрожала, содрогнулись горы и острова, а звезды и планеты начали сходить со своих орбит. Все было в огне, и никто не мог одолеть мистическую силу Хираньякашипу, которой он достиг с помощью йоги.
Обожженные и измученные суровыми аскезами Хираньякашипу, полубоги в панике поспешили укрыться в обители Господа Брахмы. «О, господин вселенной! — воскликнули они. — Выслушай, пожалуйста, нашу просьбу. Хираньякашипу своими аскезами внес столь большую сумятицу во вселенной, что мы были вынуждены покинуть свои дома! О, лучший среди полубогов, если ты не возражаешь, то положи конец этому хаосу, иначе все твои покорные слуги будут уничтожены».
Полубоги продолжали: «Хираньякашипу изложил свои намерения следующим образом: «Брахма, занимающий самое высокое положение в этой вселенной, достиг его, совершая суровые аскезы. Теперь ему поклоняются, считая его величайшим из всех сотворенных живых существ. И поскольку я, будучи душой, вечен, и время также вечно, я буду продолжать предаваться своим аскезам столько жизней, сколько для этого понадобится, пока не займу место Брахмы. Захватив власть, я превращу религию в безбожие и положу конец любому благочестию, которое только существует в этом мире». Ясно, что Хираньякашипу не был простым смертным.
Полубоги продолжали упрашивать Брахму: «Ты — господин трех миров. Пожалуйста, не откладывай это на потом, отправляйся прямо сейчас и сделай все, что считаешь нужным».
Побуждаемый таким образом, Брахма в сопровождении других великих святых отправился к Хираньякашипу. Глядя вниз со своего воздушного корабля, влекомого лебедем, Брахма пытался найти то место, где демон совершал свои аскезы. Сначала он не мог его обнаружить, потому что тело Хираньякашипу было скрыто муравейником. Холм порос травой, и повсюду валялись стволы бамбуковых деревьев, что скрывало его еще больше. Со временем муравьи съели его кожу, плоть, выпили всю кровь и от Хираньякашипу остался лишь скелет. Брахма в последний раз осмотрел холм, от которого исходил невыносимый жар, как от Солнца, если подняться над облаками, и понял, что решимость Хираньякашипу была настолько велика, что он ухитрялся удерживать жизненный воздух внутри своего скелета.
Осторожно приблизившись к нему, Брахма сказал: «О, сын Кашьяпы, встань, пожалуйста! Ты удовлетворил меня силой своей выносливости. Несмотря на то, что всего тебя изгрызли и съели черви с муравьями, ты удержал свою жизненную силу меж костей. Это удивительное достижение! Никто никогда не совершал ничего подобного, и также в будущем никто не сможет этого повторить. Кто из обитателей всех трех миров сможет прожить сотню лет, не беря в рот даже маковой росинки? Ты сделал то, что никогда не было под силу даже великим святым. И поскольку ты достиг совершенства в своих аскезах, ты можешь просить меня о чем угодно, и я исполню твое желание, ибо я не обычный смертный, а представитель небесного мира полубогов».
Затем Господь Брахма достал свой сосуд и сбрызнул скелет Хираньякашипу духовной водой. Как только капли коснулись его, Хираньякашипу вышел из муравейника, будучи полон сил, и когда воплощение зла и Господь Брахма увидели друг друга лицом к лицу, оба поняли, что мир сейчас изменится навеки.
МОГУЩЕСТВО ХИРАНЬЯКАШИПУ
Увидев, что перед ним находится Господь Брахма, Хираньякашипу тут же простерся на земле перед великим полубогом. Затем, поднявшись на ноги, со слезами на глазах и содрогаясь всем телом, Хираньякашипу сложил перед собой руки и, проникнутый смиренным настроением, вознес ему дрожащим голосом молитвы: «Я хочу выразить тебе свое глубочайшее уважение, о величайшее из всех сотворенных живых существ. Ты — господин всех живых существ, движущихся и неподвижных, ты — повелитель всех материальных элементов. Поэтому ты можешь исполнить любые желания живых существ. Будь так добр, благослови меня на то, чтобы я мог жить вечно».
Господь Брахма ответил: «Мой дорогой Хираньякашипу, я не могу даровать тебе то, чего у меня нет — я сам смертен. Никто не может вечно находиться в своем теле. До тех пор, пока живое существо не достигло совершенства, оно вынуждено менять свои тела».
Хираньякашипу прервал его и сказал: «Тогда сделай так, чтобы меня не могли убить ни днем, ни ночью, ни внутри помещения, ни снаружи, ни на земле, ни в воздухе, чтобы меня не могли убить ни человек, ни животное, ни какое-либо другое живое существо, ни какой-либо неживой предмет. Дай мне абсолютную власть над всеми планетами и звездами, а также славу, соответствующую такому положению. И еще дай мне все мистические силы, которые я должен получить за долгие годы своих аскез».
Господь Брахма был доволен суровыми аскезами, которым подверг себя Хираньякашипу, но требования демона встревожили его. Тем не менее, обещание было дано, и Брахма бы вынужден сдержать свое слово.
«Хираньякашипу, большинству людей очень трудно достичь того, о чем ты просишь, — сказал Господь Брахма, — но я исполню твои желания». Сказав это, Брахма удалился. В ушах Хираньякашипу все еще звучали слова Брахмы, когда он вспомнил о смерти своего брата и почувствовал, как в нем закипает ненависть к Господу Вишну.
Пока Хираньякашипу предавался суровым аскезам в долине горы Мандара, полубоги во главе с Индрой воспользовались его отсутствием и начали крупномасштабное наступление на демонов. Это была величайшая битва из всех, которые когда-либо между ними происходили, и в короткий срок полубоги обратили демонов в бегство. Бросив своих жен, детей, дома и имущество, демоны в страхе за свою жизнь разбежались кто куда. Полубоги-победители разграбили дворец Хираньякашипу и затем стерли его с лица земли. После этого Индра лично захватил в плен жену Хираньякашипу. Она кричала, как маленький зверек в когтях у грифа, и крики ее были услышаны великим мудрецом Нарадой Муни.
«Индра, эта женщина невинна, — сказал мудрец Нарада, — ты не должен таким безжалостным образом уносить ее. Она целомудренна. Отпусти ее немедленно».
Индра ответил: «Эта женщина, жена Хираньякашипу, беременна. Она будет жить у нас в заточении, пока ребенок не родится и не будет уничтожен. После этого мы отпустим ее».
«Нерожденное дитя ни в чем не повинно, — сказал Нарада, — и в действительности это великий преданный, могущественный слуга Верховной Личности Бога. Ты никогда не сможешь его убить, и, более того, не вздумай даже пытаться это сделать, ибо он безгрешен».
Индре хорошо была известна репутация Нарады как святого провидца, поэтому он немедленно отпустил королеву. Полубоги обошли вокруг супруги Хираньякашипу, выразив таким образом почтение ее ребенку, и отправились в свое небесное царство.
Нарада обратился к перепуганной женщине и уверил ее в том, что она в безопасности. Затем Нарада сказал: «Ты можешь оставаться в моем ашраме до тех пор, пока не вернется твой муж». Там она и жила, не ведая страха, до тех пор, пока ее муж, царь демонов, не закончил свои суровые аскезы.
Королева хотела, чтобы ребенок ее был в безопасности, и поэтому до самого последнего момента с великой преданностью служила мудрецу Нараде. За это Нарада открыл ей тайны трансцендентного знания, тайны столь великие, что слова его проникли в сердце нерожденного еще ребенка, находившегося в ее лоне. Многие годы ребенок находился со своей матерью, слушая Нараду, и с каждым годом его преданность Господу Вишну возрастала, точно так же, как поливаемое должным образом дерево начинает цвести и приносить плоды.
Хираньякашипу завоевал все планеты во вселенной, включая планеты людей, змей, святых и духов. С каждой новой побежденной планетой росли его могущество и влияние. В конце концов, он наголову разгромил Индру, царя полубогов, и поселился в его не имеющем себе равных по роскоши дворце, рядом с которым находился знаменитый райский сад Нандана. Дворец, который был лично построен зодчим полубогов Вишвакармой, был обителью, достойной самой Богини удачи. Ступени дворца были сделаны из коралла, а полы внутренних палат инкрустированы драгоценными камнями. Резные стены были сделаны из хрусталя, а колонны — из драгоценного камня вайдурья. Над усыпанными рубинами ложами повсюду были развешены балдахины, расшитые жемчугом. Лучезарные улыбки обитательниц дворца озаряли их прекрасные лица, а колокольчики, что были у них на ногах, мелодично позванивали при каждом их шаге. И хотя женщинам позволялось ходить куда вздумается, мужчины должны были поклоняться Хираньякашипу, который жестоко наказывал их безо всякой причины.
Хираньякашипу постоянно напивался густо пахнущим ликером, из-за чего его медные глаза начинали вращаться. Тем не менее, все, кроме трех основных богов — Господа Брахмы, Господа Шивы и Господа Вишну — поклонялись ему в страхе перед его неизмеримой силой. Несмотря на всю свою отвратительность, Хираньякашипу получал подарки лично от полубогов.
В страхе держал Хираньякашипу весь мир, восседая на троне Индры. Он взимал невероятные подати и ни с кем их не делил. Какое-то время казалось, что благодаря его диктатуре всемирная экономика стала развиваться, потому что Земля стала давать зерно без вспашки. Океаны вселенной, состоящие из соленой воды, сока сахарного тростника, очищенного масла, молока, йогурта и сладкой воды, а также впадающие в них реки стали производить для Хираньякашипу различные драгоценные камни. Межгорные долины разрослись буйными садами, словно созданными для наслаждений. Деревья и прочие растения обильно цвели и плодоносили в любое время года.
Хираньякашипу осуществил то, о чем мечтает любой материалист: он полностью контролировал все мироздание и испытывал такие райские наслаждения, которые описать словами невозможно. И, несмотря на все это, сам он не чувствовал удовлетворения, потому что его собственные органы чувств одолевали самые большие враги и заставляли Хираньякашипу им служить. И все-таки Хираньякашипу гордился своим нечестно добытым богатством и смеялся над учением писаний, приближая тем самым свою смерть.
Ибо день за днем, забыв всякий сон, измученные и исполненные отчаяния обитатели разных планет молились Верховной Личности Бога, Вишну. И в конце концов, они услышали голос, шедший из такого места, которое нельзя было увидеть материальными глазами. Голос этот гремел, как раскаты грома, он был чистым и низким, придавая силы и унося прочь все несчастья.
«Не бойтесь, — сказал Господь Вишну, — Я всем вам желаю добра! Станьте моими преданными, слушайте обо Мне, воспевайте Мою славу и возносите Мне молитвы, ибо такое преданное служение благотворно для каждого. Я знаю все, что творит Хираньякашипу и вскоре положу конец всей его деятельности. Пожалуйста, наберитесь терпения, и все произойдет в должное время. Такие, как он, завидуют Богу и Его преданным. Они не испытывают уважения к духовному учению Вед и подвергают гонениям коров, брахманов и вайшнавов. Со временем такие люди и вся их безбожная цивилизация потерпят поражение.
В самом ближайшем будущем Хираньякашипу попытается убить своего сына, великого преданного Прахлада, который умиротворен и никого не считает своим врагом, и в этот момент я уничтожу Хираньякашипу, несмотря на благословение, дарованное ему Брахмой».
Успокоившись, благочестивые жители разошлись по домам, убедившись в том, что демон Хираньякашипу обречен.
ПОЯВЛЕНИЕ ПРАХЛАДЫ МАХАРАДЖА
Когда Прахлад появился на свет, отец его находился в зените своей славы. Прахлад был одним из четырех детей Хираньякашипу, но он не унаследовал ни одно из плохих качеств своего отца. Уже к пяти годам Прахлад отличался великой духовной мудростью и полностью контролировал свои мысли, слова и поступки. Он был безраздельно предан Господу Вишну, и, как сам Господь, доброжелательно относился ко всем живым существам. Он смиренно служил уважаемым людям, помогал бедным, выказывал братскую нежность по отношению к равным и считал, что учителям нужно оказывать такое же почтение, как и самому Господу Вишну. Кроме того, им не овладела разрушительная гордость, которая могла возникнуть в силу его богатства, красоты и аристократического происхождения.
Его не беспокоили никакие опасности и не прельщали никакие мирские удовольствия. Будучи всегда поглощен мыслями о Вишну, Прахлад с самого начала своей жизни не проявлял интереса к детским забавам. Он жил в постоянной медитации, иногда плача, иногда смеясь, иногда громко распевая песни. В моменты экстаза он видел перед собой Верховного Господа, что заставляло Прахлада танцевать от радости, забыв всякую робость. Если он чувствовал прикосновение ладони Вишну к своей щеке, он замолкал, волосы на его теле вставали дыбом и слезы любви катились по его щекам. Любой угнетенный человек мог воспрянуть духом, просто увидев Прахладу Махараджа.
Демоны, под руководством Хираньякашипу, приняли в качестве своего духовного учителя и жреца Шукрачарью. Двое сыновей Шукрачарьи, Шанда и Амарка, были учителями в школе, расположенной неподалеку от дворца Хираньякашипу. В эту школу ходил и Прахлад, которого в упрощенной форме обучали политике и экономике. Прахлад увидел, что политические философы делили мир на друзей и врагов — таково было мировоззрение окружавших его взрослых. Поэтому вместо того, чтобы учиться, он вдохновлял своих одноклассников поклоняться Богу.
Однажды Хираньякашипу взял Прахлада к себе на колени и с нежностью спросил его: «Сынок, дорогой, скажи мне, какой предмет из тех, которые ты учишь в школе, нравится тебе больше всех?»
Прахлад ответил: «Дорогой отец, царь демонов, лучший урок в моей жизни преподал мне духовный учитель. Он рассказал мне, что каждый в материальном мире заключен в убогую тюрьму — преходящее тело. Чем больше к нему привязываешься, тем больше страдаешь. Нужно оставить эту материальную привязанность к телу и всему, что с ним связано — семье, стране и прочему — и начать развивать свою любовь к вечному и действительно существующему — Богу и живым существам, любовь к духовному».
Прахлада Махарадж продолжал наставлять своего отца о пути самоосознания и преданного служения. Хираньякашипу слушал и смеялся: «Вот что говорит ребенок, введенный в заблуждение врагами своего отца, — сказал он своим слугам, — вы должны полностью оградить его в школе от переодетых вайшнавов, которые промывают ему мозги».
Слуги Хираньякашипу вернули мальчика его учителям, Шанде и Амарке, устроив им затем допрос. Услышав, что мальчик разделял теистическое мировоззрение, оба учителя почувствовали, что они рискуют лишиться не только работы, но и жизни. Такой не учтивости Хираньякашипу не выносил. И тогда они решили попытаться повлиять на Прахлада в присутствии слуг Хираньякашипу, чтобы те убедились, что учителя не имеют никакого отношения к богоцентрическим высказываниям мальчика. Шанда и Амарка обратились к Прахладу с нежными словами и ласково сказали ему: «Да пребудут с тобой мир и удача, Прахлад! Будь так добр, скажи нам честно, только не обманывай, где ты научился тем вещам, о которых ты рассказывал своему отцу? Как так случилось, что твой рассудок помрачился? От твоих одноклассников не услышишь таких хитростей, как от тебя. Как твои учителя, мы хотим услышать от тебя ответ». Взглянув на них своими мудрыми глазами, Прахлад лишь посмеялся над своими учителями. Его снова привели домой, чтобы обсудить это дело с отцом.
ГОСПОДЬ НРИСИМХАДЕВА
Когда Хираньякашипу узнал, что его сын проповедует в школе о любви к Богу, он подумал про себя: «Пора окончательно разделаться с этим выскочкой». Хираньякашипу был жесток по своей природе, и теперь он зашипел, как змея, на которую наступили. Он взглянул на своего любимого Прахлада, в котором он видел теперь преданного своего заклятого врага, Вишну. Мальчик умиротворенно стоял пред отцом, сложив ладони. Хираньякашипу презрительно взирал на него со своего трона.
«О, величайший бесстыдник, о, глупейший из всех! Ты разрушил нашу семью! Ты — последний среди людей! Ты причинил великие несчастья, за которые ты сегодня умрешь! Мерзавец! Разве ты не знаешь, что если меня разозлить, то задрожат все три мира? Откуда такие мерзавцы, как ты, берут силы, чтобы вот так бесстыдно переступать через мой авторитет?»
Прахлад ответил: «Дорогой отец, я черпаю свои силы оттуда же, что и ты. И в действительности, все берет свое начало из одного источника — от Бога». Этого Хираньякашипу уже не мог слушать. Он приказал убить своего сына. Прахлада бросали под ноги слонам, пытались убить смертоносным оружием и сбрасывали со скалы в пропасть. Его пытали и давали ему яд, погружали в реку, чтобы он утонул и бросали его в пожирающее пламя костра. Однако, несмотря на все эти покушения на его жизнь, Прахлад оставался невредим. Во время всех своих мучений он просто медитировал на Господа Вишну, который спасал Прахлада от всех опасностей.
Для Хираньякашипу это стало невыносимым. Все его планы убийства сына на каждом шагу терпели крах. Тут он уже призадумался, нет ли кого-нибудь, более могущественного, чем он. «Не существует ли и вправду Господь, о котором говорил мой сын? Кто же защищает этого маленького мальчика?» — думал Хираньякашипу. Еще больше кипя от ярости, чем раньше, спросил он у Прахлада: «Ты, неблагодарный дурак! Ты осмелился принизить мое достоинство! Ты зашел уже слишком далеко. Такую наглость могут позволить себе лишь те, кто стоят на пороге смерти. Ты постоянно твердишь о каком-то сказочном существе, которое выше, чем я, о Верховном существе, которое превыше всего, которое контролирует все и проникает повсюду. Но где же Оно? Если Оно повсюду, то почему Его нет предо мной? Сейчас я оторву тебе голову, и посмотрим, придет ли твой обожаемый Бог тебе на помощь. Я хочу посмотреть на Него! Где Он? Может в этой колонне?»
В приступе гнева Хираньякашипу выхватил меч и с силой ударил по мраморной колонне палаты собраний. Он вдребезги раскрошил ее одним могучим ударом своего меча. Изнутри колонны раздался страшный звук, который исходил, казалось, со всех уголков вселенной, и пронизывал собой все три мира. Хираньякашипу в изумлении прислушался. И затем, чтобы доказать справедливость слов своего преданного Прахлада, что Господь пребывает везде, даже внутри колонны палаты собраний, Вишну вырвался из нее в невиданном доселе облике могущественного Нрисимхадева.
Это был ни человек и ни лев. Он выглядел наполовину, как лев, а наполовину — как человек, и вид его был невероятно страшен. Его глубоко посаженные глаза светились, как расплавленное золото, а сияющая грива делала и без того ужасное лицо еще более огромным. Зубы Его сверкали, как кинжалы, а язык, похожий на ящерицу, танцевал, словно меч. Уши Его стояли неподвижно, а ноздри и зияющая пасть напоминали пещеры древних гор. С Его раскрытых челюстей от нетерпения сочилась слюна, и все Его тело угрожающе вздымалось до самого неба. Шея Его было толстой и очень короткой, грудь — широкой, талия — узкой, а волосы на теле были серебристые, как свет луны. Его многочисленные руки двигались во все стороны быстрее, чем само время.
Господь засмеялся громким, резким смехом и двинулся на Хираньякашипу. Со скоростью небесного ястреба Хираньякашипу взмыл в небо, но спасения уже не было. Нрисимхадева поймал его в воздухе, как обычную осу, и положил демона к себе на колени, поддерживая его бедрами, чтобы он не упал. Хираньякашипу пытался вырваться из объятий Господа, но все его усилия были бесполезны. И на пороге дворца собраний, на рубеже дня и ночи, Нрисимхадева разорвал демона на куски своими ногтями.
Господь Нрисимха убил Хираньякашипу, не нарушив ни одного из тех благословений, которыми до этого наградил демона Его преданный, Брахма. Он появился в облике полульва-получеловека, то есть он не был ни человеком в полном смысле слова, ни животным; Он сделал свое дело, когда стояли зловещие сумерки, ни днем, ни ночью; Он положил демона на свои широко расставленные бедра, сидя на пороге дворца, ни внутри помещения, ни снаружи; поскольку демон лежал у Него на коленях, то он не находился ни в воздухе, ни на земле; и, наконец, Хираньякашипу был убит острыми ногтями Господа, которые не являются ни живыми, ни мертвыми.
Пасть и грива Господа Нрисимхадевы были забрызганы каплями крови, а в Его гневные глаза было страшно смотреть. Облизывающийся Нрисимхадева, украшенный гирляндой из внутренностей Хираньякашипу, был похож на льва, который только что убил слона и теперь наслаждается победой. В своей руке Он держал сердце Хираньякашипу, которое Он только что вырвал из груди демона, как с земли срывают цветок.
Сразу же после уничтожения Хираньякашипу, Человеко-лев величественно воссел на прекрасно украшенном троне во дворце собраний, который недавно принадлежал Хираньякашипу. Все присутствовавшие были охвачены благоговейным страхом перед Господом. Из-за того, что лицо Его было ужасно и выражало гнев и ярость, даже такие полубоги, как Брахма и Шива не смели приблизиться к Нему и лишь издалека возносили молитвы. Даже Лакшми, Его супруга, не хотела к Нему приближаться, пока Он был таким воинственным и страшным. Тем не менее, маленький Прахлад смело подошел к Его огромному трону и вознес Ему ряд молитв, которые записаны в сорока трех стихах «Бхагавата Пураны» (7.9.8-50). Господь Нрисимха успокоился, слушая сладкие слова Прахлада, и настроение Его изменилось. Глубокая любовь Его преданного превратила Его в ласкового и нежного Господа, с которым все они были хорошо знакомы. Переполненные радостью собравшиеся преданные с большой любовью пели: «Джай Нрисимхадева! Вся слава Господу Нрисимхадеву!»
Смерть Хираньякашипу всем принесла облегчение, как будто лихорадка вселенной наконец-то прошла. Когда жены полубогов, живущих на небесных планетах, увидели, что он погиб от руки Верховной Личности Бога, их лица озарились великой радостью. Небо было заполнено воздушными кораблями, полубоги били в барабаны, счастливые небесные танцовщицы демонстрировали свое искусство, а гандхарвы пели сладкие песни, в которых восхвалялась доблесть Нрисимхадева. Цветы победы ливнем сыпались повсюду. Дхарма была восстановлена самим Господом. Мир избавился от Хираньякашипу, и освобожденный Прахлад возносил преданные молитвы Господу своей жизни.
